如前篇所讲，欧美电影中的宗教元素现在越来越喜爱“摆烂向”——

正不压邪大概渐成主流。

但我相信类型和主题之于影视始终处于一种“轮回”。

也许再过一段时日，“大圆满”会回归到主流中，至于“英雄”和“救赎”同样会再次取代“人性”和“倒塌”。

因为要明白，中国人是人，欧美人也是人。

观众花钞票进影院如古时逛青楼的大爷，要的是欢乐和满足，间或有些与众不同的“深度”能够，总是“观后陷入深沉的考虑”就显得逼格太高，且时刻长了容易抑郁。

美式英雄主义之因此能够在短时刻里带给观众爽爆的全然缘故就在于它能满足观众们的幻想：

历经千辛万苦，钞票和女的差不多上“我”的。

假如嫌太过庸俗的话，不妨再加一层BUFF：

以上帝的名义，把恶魔狠狠按在地板上摩擦，然后……

事业爱情双丰收。

这种有所收获的英雄主义必定也迎合人性——

世人都求圆满，不管古今中外。

因此早早地想讲《康斯坦丁》，又或是《地狱神探》，除了其中我较为喜爱的宗教题材外，还有关于“烂人如何成为英雄”的类似周氏喜剧的观影感受。

注意，我讲的是“烂人”。

1

大天使对康斯坦丁讲：

“你差不多是肺癌晚期了，等着撒旦来亲自收你吧，烂人！”时，我看着夹在手指间正在燃烧的香烟陷入短暂的迷茫，但随即康斯坦丁让我振奋起来——

那个天使眼中的“烂人”以简单粗暴的方式命众人架起镜子照映被附魔的女孩，然后一记漂亮的右直拳砸在女孩的脸上，附身在其身上的地狱杂兵被一下砸入地狱。

我忘了基努李维斯在这部电影里到底打了几次拳，但我记得他每次挥拳时，必定有一个魔鬼会被打入地狱。

《康斯坦丁》中的世界观如他对女主雷切尔薇姿所言：

天地玄黄，宇宙洪荒。

创世之后，天使与魔鬼行走人间，他们常在世人心中作梗，或导人向善，或诱人犯罪。颇有些佛家讲“一念天堂，一念地狱”的意思。有味的是不管是天使依旧魔鬼，都不能直截了当出手干涉世间万物的进展规律，按我们的理念，即“本文仅代表个人立场”。

直到魔鬼的大太子隐瞒父王撒旦，临世于墨西哥，手持当年刺死耶稣的“朗基努斯之矛”一路腿儿着跨越美墨边境，直截了当走向美利坚深处寻寻“魔选之女”安吉拉（雷切尔薇姿 饰），因为她背负着怀小孩撒旦之子的重任，当寻到她后，只需用矛头划开她的肚腹，撒旦之子即可正式落临。

电影里的朗基努斯之矛还在《地狱男爵》2004版里出现过，当那个道具出现在《康斯坦丁》里时，其环境和氛围变得不再那么诙谐搞笑——

魔人所过之处，牛羊倒地，花草凋零，如地狱中的真实。

删减镜头里，还能看到两位美国的边境巡逻队员预备逮捕这名“偷渡客”，然而在对方的注视下，警员跪下把枪头塞入口中扣动了扳机……

在他行进的过程中，故事的另一条线索接着展开：

自影片开场便让人直观感受到“颓唐”与“玩世不恭”的主角康斯坦丁（基努李维斯 饰）在天使和魔鬼的嫌弃中通过他们的口述让观众了解到这位“烂人”的过去。

糟糕的原生家庭教育，青年时的起死回生，自此眼得见阴阳，手可触异间。天赋异禀在他身上绝对算不上好词，因为少时的那场大难不死，搞得撒旦特不没面子，扬言要等他死时亲自过来收他的灵魂。

咱也不明白老外的宗教观念里，魔鬼什么缘故总是那么垂涎人类的灵魂。在东方，尤其是中国的神话体系中，地狱也属于天界神圣不可分割的一部分，君不见人家也是有事业编的，什么黑白无常、牛头马面和十殿阎罗，还有东岳大帝和地藏菩萨等，哪一个都属于玉帝三清如来佛的下臣。

可西方的地狱不同，关于不熟悉西方鬼神体系的中国观众来讲，“撒旦”大概确实是一个对立于上帝的存在，然而“撒旦”是泛称，堕落天使路西法可称“撒旦”，地狱里的“土特产”们，包括所罗门七十二柱魔神也可统称“撒旦”，那个地点就不展开叙述了。

如何讲《康斯坦丁》里最后出场的那位“撒旦”在大天使加百列（蒂尔达斯温顿 饰）的眼中确实是堕天使。

2

现在的堕天使显然并不知晓逆子的野望，他还在盘算如何收取康斯坦丁的灵魂。

而在人间，康斯坦丁却接着被迫斩妖除魔，包括邂逅女警安吉拉，以及调查她孪生姐姐的惊奇遭遇。在那个过程中，他发觉平常埋伏在人间的小恶魔们开始变得不安分起来。

在逐渐深入的调查中，康斯坦丁现场表演了怀抱黑猫足踏水盆的活人下地狱，在地狱中他得见自杀的女子，还险些被众多恶魔一波带走。

可该除魔还得除魔，在教堂外依旧在市井中，康斯坦丁用极致简约的手段接着落伏各路牛鬼蛇神，周围还仅仅跟随一个小迷弟（希亚拉博夫 饰），所用驱魔装备几乎也和后来的范海辛一样：

刻画了十字架的特质子弹和朋克风格的手冲转轮枪。

然而现在，他并没有意识到这次与美人同伴除魔与往常不同：

想要人间变炼狱的不只是撒旦之子，助力其的难道还有大天使加百列。只因为加百列眼中，人类的罪恶早已无药可救，必须进行大清洗，让人类遍尝遭遇恶魔蹂躏的痛苦之后，他们才会完全匍匐于上帝足下。

实际上在宗教圈里，这种极端思想不乏市场，一些极个不的极端主义者一直对人类深恶痛绝，可能在传教的过程中因为“精神洁癖”导致心中慢慢失衡，又可能本身同意的确实是邪教思维。只是当事人需要的事实上并非上帝的宽慰，而是心理大夫的忠告。

总之，这种思想被编剧和导演安排在加百列的妄语中，大概让影片更有观赏价值，至少蒂尔达斯温顿女士的特不魅力让她在饰演大天使时特不迷人，以至于当她讲出对人类的嫌弃时，我作为一般一员也不禁反省自身的德行有亏。

但基于西方的人文主义彼时尚未面目全非，烂人康斯坦丁依旧在眼见魔人加害安吉拉的生死关头决定自杀呼唤撒旦：

你讲过要亲自来收我的灵魂，你来吧。

结果人家真来了，一袭白色西装赤足的撒旦（彼得斯特曼 饰）踩着沥青（西方神话中，地狱中皆是沥青）本待兴高采烈，结果康斯坦丁讲：

“你亲小孩在隔壁要造你的反。”

因此一根烟不到的工夫，撒旦秒杀加百列，一下把逆子踹回地狱。

那个地点的情节有个特不不错的设置：

当加百列挥拳向撒旦时，她的拳头止住了。她惊诧地轻声喊了声“父亲？”结果撒旦得意洋洋：

“你的上帝看来这次不帮你了。”

然后地狱之火顷刻焚尽了加百列的翅膀。

电影在那个地点事实上是在展示一种上帝的暗语：

我，从来，没有，让你替我灭绝人类。

你这属于妥妥的“临时工”行为。

因此大伙儿要明白，古往今来，任何未经领导同意就擅自做主的情况，不管本身是否正确都可不能讨领导的欢喜。各位职场人一定要记住那个道理。

3

接着电影的主题，也确实是电影的高潮来了——

收拾完一切的撒旦接着得意地对康斯坦丁讲：

“想不到你这种人难道会为了不人牺牲你自己？”

然后拖着他要将他带入地狱。

结果……

一道霞光自远处而来，照耀撒旦，也播撒在康斯坦丁的身上：

上帝宽恕了他，并因其为人牺牲而赦免了他的罪，亲自将他接引进天国。

在未删减的原版中，电影里还有一个女性角色，属于游荡在人间的女性恶魔，但她是康斯坦丁的炮友兼线人，负责打听灵界的小道消息，在神魔对决的战斗中她站在恶魔阵营，当康斯坦丁杀掉所有恶魔后，女魔鬼以为自己必遭其毒手，谁知康斯坦丁放过了她。

我在目前所有可看的资源里都没有寻到那个角色，不明白欧美上映的版本里有没有，假如有的话，人物可能更加丰满一些。上帝最后对其的赦免也可能更合理一些：

这种抽烟损害自己躯体的人，满嘴脏话的人，还敢睡恶魔的人，最后为了不人割腕呼唤撒旦以挽救世界……罢了，不赦免他赦免谁？

这一段超燃——

迷糊中的康斯坦丁确信明白自己这把赢麻了，他眯缝着眼背对气急败坏的撒旦在音乐声中竖起中指，迎接他的则是上帝无语又无奈的爱惜。

因此基督教（天主教、东正教和新教）的教义里不看十诫什么的写得那么明白，但总体上依旧秉着“浪子回头金不换”的原则主张赦免和宽容。

而且在西方社会里，一般特很多有人敢用任何形式侮辱上帝，电影里不管男主如何摆烂，也不管大天使如何鄙视人类，最终上帝依旧要站出来发话：

你们搞极端主义是我不情愿看到的。

而这也符合人性中宽容的美德。

因此在影片最后，康斯坦丁依旧没有戒烟，但他明显比刚出场时平和沉稳了许多，不再愤世嫉俗，也不再言辞轻佻。

那他什么缘故又活了呢？

既没有上天堂也没有下地狱？

因为撒旦让他复活了——

他老人家亲手治好了康斯坦丁的肺癌晚期，让他复活并告诉他：

这事没完，你总有一天得死我手上……

后记——

后来，战死的小迷弟同样因为牺牲而成为新的天使。

康斯坦丁和安吉拉却没有在一起。

是的，作为一部漫画系列的主角，康斯坦丁的故事还在接着。

后来美国人又拍了一部美剧《地狱神探》，但我看了几集后就弃剧了，因为我依旧独爱电影版里的基努李维斯，当年他风华正茂，也刚从《惊情四百年》里的青涩稚嫩慢慢转型，讲起这部电影，我以后高低得写一篇，同样经典，也同样充满了“救赎”意味。

依旧那句“我穿越了时刻的浩海来到你的面前”……

浪极了。

《康斯坦丁》作为一部较为不错的商业片，在彼时欧美依旧蛮受欢迎的，当年大伙儿也同样讲究“正确”，还有男主如何逆风翻盘的巧妙性。关于电影而言，观众们能够在一段看尽美女和帅哥，以及邪不压正的宗教式“主旋律”并可不能感到生硬和突兀。

关于现实生活而言，不管过去多久，只要想起撒旦亲手治愈了康斯坦丁的肺癌，内心多少还有些异样的感动和感悟：

为啥咱们总是提倡拒绝黄赌毒啊？

你看因为一场豪赌，连撒旦都不自觉地输掉了一个新奇的灵魂。